圖片自上而下分別為電影《十八洞村》《秀美人生》《我和我的家鄉(xiāng)》《一點(diǎn)就到家》海報(bào)。

核心閱讀

從當(dāng)代中國獲取思想和文化資源，描繪全面建成小康社會(huì)的新時(shí)代新愿景，扶貧題材電影繼承中國電影的敘事傳統(tǒng)，延續(xù)現(xiàn)實(shí)主義的影像風(fēng)格，為主旋律電影創(chuàng)作積累新的經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)過持續(xù)奮斗，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，這一重大勝利凝聚了千千萬萬人的努力，也譜寫了太多可歌可泣的故事。近年來，電影人的目光聚焦這一歷史進(jìn)程，一批扶貧題材電影與觀眾見面。

有的影片以黨的基層干部為主人公，講述基層干部在黨的號(hào)召下展開扶貧工作，與父老鄉(xiāng)親共同發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)新時(shí)代新農(nóng)村的故事，如影片《幸?？燔嚒贰队质且荒耆氯贰度辍贰Ｓ械母木幾哉嫒苏媸?，以在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中起到帶頭作用的先進(jìn)個(gè)人為主人公，著力表現(xiàn)和歌頌他們?yōu)閲鵀槊竦姆瞰I(xiàn)精神和敢為人先的時(shí)代勇氣，如影片《十八洞村》《南哥》《李保國》。有的以大學(xué)生村官和返鄉(xiāng)青年為主人公，以其在扶貧工作和鄉(xiāng)村建設(shè)中的“成長”故事，表現(xiàn)新時(shí)代年輕人的新面貌和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，如影片《愛在湘西》《一戀之差》《秀美人生》。

這些影片從當(dāng)代中國獲取思想和文化資源，描繪全面建成小康社會(huì)的新時(shí)代新愿景，繼承了中國電影的敘事傳統(tǒng)，延續(xù)著現(xiàn)實(shí)主義的影像風(fēng)格，為主旋律電影創(chuàng)作積累了新的經(jīng)驗(yàn)。

講述奔向小康的新農(nóng)村故事

在故事結(jié)構(gòu)上，近年來的扶貧題材影片選擇了較為樸實(shí)的形式。它們大多通過簡明生動(dòng)的影像敘事，表現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的新政策，表明脫貧攻堅(jiān)帶來的歷史性變化，使廣大觀眾在思想和情感取得更強(qiáng)烈的認(rèn)同。很多故事展現(xiàn)了中國農(nóng)村脫貧致富的偉大進(jìn)程和歷史成就，以偏遠(yuǎn)的貧困鄉(xiāng)村的巨大變遷來印證國家戰(zhàn)略。

如影片《三年》生動(dòng)細(xì)致地講述了黨的基層干部在西嶺村駐村幫扶，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，掃黑除惡，在三年里使得該村舊貌換新顏，改變貧困面貌的故事。一些影片特別關(guān)注到，在城里學(xué)習(xí)、生活、工作的年輕人重新回到農(nóng)村，他們作為村官或返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者，用新觀念新技術(shù)為鄉(xiāng)村建設(shè)注入新的活力。影片《一點(diǎn)就到家》就是一個(gè)生動(dòng)的例子。該片通過三個(gè)年輕人的創(chuàng)業(yè)故事，展現(xiàn)了年輕人的互聯(lián)網(wǎng)思維、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)新嘗試和新經(jīng)營理念為傳統(tǒng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)帶來的改變，洋溢著鮮明的時(shí)代氣息。

這些影片大多將重點(diǎn)落在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)新技術(shù)在脫貧工作中的重要作用。影片《李保國》就講述了河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的老師李保國，帶領(lǐng)崗底村村民因地制宜發(fā)展蘋果種植，教授科學(xué)的種植技術(shù)，打造本地品牌，從而幫助該村摘掉“貧困村”帽子的故事?；ヂ?lián)網(wǎng)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中重要的推動(dòng)作用，也受到很多創(chuàng)作者的關(guān)注。

為貼近觀眾，影片大多延續(xù)并發(fā)展了英模題材電影的敘事傳統(tǒng)，講述小人物的大情懷，描寫普通人的優(yōu)秀時(shí)代品格，講求以情動(dòng)人?！稅墼谙嫖鳌繁憩F(xiàn)了年輕村官田野在美麗苗寨收獲的工作上的成就感和個(gè)人情感上的幸福感。取材自真人真事的《秀美人生》，以對(duì)主人公黃文秀內(nèi)心情感的細(xì)膩描摹，為我們傳遞出當(dāng)代年輕人熱愛故土、心系百姓的精神和擔(dān)當(dāng)。

塑造新農(nóng)民的美好形象

相較之前的農(nóng)村題材主旋律影片，這些影片在塑造新時(shí)代新農(nóng)民形象和新農(nóng)村面貌上更具當(dāng)代氣息。

它們大多追求真實(shí)，著力塑造有志氣、有毅力、拼搏肯干、獻(xiàn)身家鄉(xiāng)建設(shè)的農(nóng)民形象，強(qiáng)調(diào)他們作為勞動(dòng)者所具有的勤勞、善良等品質(zhì)。代表性人物是影片《十八洞村》的主人公楊英俊。作為退伍軍人的他，對(duì)土地懷有深情，勤懇勞作，不愿被認(rèn)定為貧困戶?？少F的是，影片沒有簡單地將他作為模范人物來描寫，而是真實(shí)可信地呈現(xiàn)了一個(gè)中國農(nóng)民在扶貧政策下的心態(tài)變化，強(qiáng)調(diào)他身上體現(xiàn)出的樂觀不屈、敢干苦干的“愚公”精神。

描繪蓬勃開展的農(nóng)業(yè)建設(shè)的農(nóng)村新面貌，也是創(chuàng)作者的普遍追求。這一新農(nóng)村建設(shè)的圖景，在影片《十八洞村》中楊英俊帶領(lǐng)眾人填土造田的當(dāng)代“愚公移山”場(chǎng)景中典型地體現(xiàn)出來。寓言“愚公移山”體現(xiàn)出的艱苦奮斗價(jià)值觀，在當(dāng)前被賦予了新的時(shí)代意義，即發(fā)揚(yáng)不畏艱難的實(shí)干精神，投入到新時(shí)代的建設(shè)事業(yè)中。而且，現(xiàn)在更講究采用先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的“巧干”，而不僅是面朝黃土背朝天的“苦干”。也因如此，這些影片的結(jié)尾大多不是脫貧工作的“完成時(shí)”，而是“正在進(jìn)行時(shí)”，借助影像語匯將全民小康、國家富強(qiáng)的美好圖景充分展現(xiàn)開來。那既是一份莊嚴(yán)的承諾，也是奮斗和前行的動(dòng)力。

繼承現(xiàn)實(shí)主義和喜劇敘事傳統(tǒng)

扶貧題材電影以“講好中國故事”為目標(biāo)，在影像風(fēng)格上繼承著當(dāng)代中國電影的現(xiàn)實(shí)主義精神和喜劇敘事的傳統(tǒng)。

這里所說的現(xiàn)實(shí)主義，更多強(qiáng)調(diào)文藝作品真實(shí)性和傾向性的結(jié)合。它們一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)農(nóng)民生活和農(nóng)村面貌的真實(shí)反映，一方面也以鄉(xiāng)村的變化說明這一時(shí)代任務(wù)的必要性、目的性。如影片《十八洞村》在展現(xiàn)苗族村落迷人的鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)貌的同時(shí)，直面村中切實(shí)存在的問題，如留守老人和留守兒童、農(nóng)村看病難、娶妻難等，以及扶貧工作遇到的困難，較為真實(shí)地反映了村民在面對(duì)扶貧政策時(shí)的不同心態(tài)。而之后，扶貧工作的開展則解決了問題，它將改善村民的生活，也將改變“十八洞村”的貧窮面貌。與當(dāng)前以農(nóng)村為敘事背景的商業(yè)片相比，扶貧題材影片顯然繼承著中國電影優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，有著對(duì)農(nóng)民的真實(shí)生活狀態(tài)和脫貧致富心理的深切觀照。

在影像風(fēng)格上，這類影片帶有鮮明的理想主義和樂觀主義色彩，這使得部分影片以喜劇的樣式呈現(xiàn)出來。它們有些屬于輕喜劇范疇，因循中國“勸善規(guī)過”的敘事傳統(tǒng)?！缎腋？燔嚒分惺荣€成性的白墩墩、《十八洞村》中整日無所事事的楊懶，因懶致貧，因貧致困，但在他人的教育和幫助下意識(shí)到自己的問題并悔悟改正，明白“勤勞致富”的道理。有些則意在歌頌現(xiàn)實(shí)中的新人、新事以及新的道德品質(zhì)。影片《我和我的家鄉(xiāng)》中的《回鄉(xiāng)之路》一段，在詼諧的小品故事中贊揚(yáng)了為家鄉(xiāng)治沙的喬樹林。影片《一點(diǎn)就到家》在青春片的類型下，以輕松幽默的語調(diào)，贊揚(yáng)著回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人、新致富理念和敢想敢拼敢干、心系故土的時(shí)代品質(zhì)，并描繪出互聯(lián)網(wǎng)大潮下農(nóng)村建設(shè)的大好圖景。

總之，近年來的扶貧題材電影，以生動(dòng)的中國故事開拓了主旋律電影的新領(lǐng)域，推進(jìn)著新時(shí)代中國電影學(xué)派的發(fā)展。