中國(guó)日?qǐng)?bào)八連版截圖

500多年的發(fā)展，陽(yáng)明文化不僅是中國(guó)歷史文化寶庫(kù)中的瑰寶，更是當(dāng)今世界文化交流的一座橋梁。

陽(yáng)明文化源于明代哲學(xué)家王陽(yáng)明，以王陽(yáng)明的教義及其當(dāng)代意義而廣為傳承發(fā)揚(yáng)。王陽(yáng)明的哲學(xué)思想以中國(guó)儒家傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以“心即理”、“知行合一”和“致良知”三大思想為主體，兼以仁政親民在全世界學(xué)術(shù)界中被廣泛研究和討論。

美國(guó)夏威夷大學(xué)終身哲學(xué)教授成中英表示：“在當(dāng)代，陽(yáng)明文化可以當(dāng)作一種中國(guó)與西方國(guó)家進(jìn)行交流的文化價(jià)值，它代表著一個(gè)國(guó)家的文化自信。”

據(jù)成中英介紹，從20世紀(jì)開(kāi)始，西方開(kāi)始對(duì)中國(guó)的古典先秦哲學(xué)有了很大的興趣。到了20世紀(jì)30年代以后，王陽(yáng)明的著作因其啟發(fā)性的思想而開(kāi)始備受關(guān)注。在20世紀(jì)60年代到80年代，在一些研究當(dāng)中，王陽(yáng)明的思想被看作是一種管理哲學(xué)，并在美國(guó)的學(xué)術(shù)界和商業(yè)界受到關(guān)注。

“陽(yáng)明學(xué)派，也被稱(chēng)之為陽(yáng)明心學(xué)在西方有了逐漸的發(fā)展，”成中英說(shuō)，王陽(yáng)明的知行合一思想注重的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)并能夠直面解決問(wèn)題的能力。

王陽(yáng)明的思想具有后現(xiàn)代性特點(diǎn)，成中英進(jìn)一步解釋?zhuān)蟋F(xiàn)代性的意思是他在面對(duì)難題時(shí)具備一種理性并且毫無(wú)偏見(jiàn)的態(tài)度，提倡的是人們個(gè)人的真知灼見(jiàn)和毅力。

“陽(yáng)明學(xué)派的視野和活力使得這一哲學(xué)備受學(xué)術(shù)界和企業(yè)家的歡迎?！?/p>

除了歐美，陽(yáng)明文化在東亞也有著悠久的發(fā)展歷史。

陽(yáng)明思想在16世紀(jì)初傳入日本，隨后在日本陽(yáng)明學(xué)派之父中江藤樹(shù)的推動(dòng)下不斷發(fā)展。

雖然起源于中國(guó)明代，日本陽(yáng)明學(xué)派有著不同的發(fā)展歷程和自己的特色，日本北九州市立大學(xué)文學(xué)部教授鄧紅介紹說(shuō)。

鄧紅表示，日本陽(yáng)明學(xué)派對(duì)于明治維新有一定的影響，當(dāng)時(shí)許多重要人物據(jù)說(shuō)都學(xué)過(guò)陽(yáng)明學(xué)以陽(yáng)明學(xué)來(lái)鍛煉心膽，實(shí)踐知行合一。

在明治維新之后，日本在19世紀(jì)末20世紀(jì)初曾興起過(guò)一場(chǎng)名為“陽(yáng)明學(xué)”的運(yùn)動(dòng)，旨在對(duì)內(nèi)涵養(yǎng)日本國(guó)民精神、高揚(yáng)日本國(guó)民道義。

鄧紅說(shuō)：“陽(yáng)明學(xué)在日本近代化進(jìn)程中有很大的功勞，在國(guó)民道德建設(shè)中發(fā)揮了一定作用，現(xiàn)今在民眾啟蒙和企業(yè)倫理教育的群眾性實(shí)踐活動(dòng)方面，也還有學(xué)習(xí)借鑒的余地。”

在16世紀(jì)，陽(yáng)明學(xué)傳入朝鮮，隨著一些翻譯著作而不斷發(fā)展。

據(jù)韓國(guó)忠南民大儒學(xué)研究院院長(zhǎng)金世貞介紹，朝鮮陽(yáng)明學(xué)具備著“開(kāi)放性”“主體性”“創(chuàng)作精神”“實(shí)踐精神”和“愛(ài)民意識(shí)”的特點(diǎn)。王陽(yáng)明也是教育家，他的思想對(duì)于當(dāng)今教育也有許多借鑒意義。

“王陽(yáng)明的‘知行合一’思想對(duì)教育有著很大的貢獻(xiàn)，”金世貞說(shuō)，這一思想也對(duì)當(dāng)今韓國(guó)在教育中如何平衡學(xué)知與實(shí)踐相結(jié)合具有著借鑒意義。

“我認(rèn)為陽(yáng)明思想的精髓‘知行合一’和‘致良知’應(yīng)當(dāng)好好活用起來(lái)，作為解決當(dāng)今韓國(guó)人性教育領(lǐng)域出現(xiàn)的‘知行脫離’問(wèn)題的教育方法?！?/p>

金世貞表示：“中韓兩國(guó)都受儒教文化影響，從古至今， 兩國(guó)一直維持了包容和合作的關(guān)系?！?/p>

“在儒教傳統(tǒng)內(nèi)，陽(yáng)明學(xué)是以相互交流和尊重為基礎(chǔ)的共生共榮的標(biāo)志。因此，陽(yáng)明學(xué)是兩國(guó)交流的基本準(zhǔn)則。”

作為龍場(chǎng)悟道的發(fā)源地，修文縣自1999年以來(lái)已經(jīng)成功舉辦六屆國(guó)際陽(yáng)明文化節(jié)，在全球?qū)W者與官員中開(kāi)展廣泛而深入的討論。（作者 梁凱燕）

原文見(jiàn)5月25日中國(guó)日?qǐng)?bào)八連版 英文鏈接：http://www.eguizhou.gov.cn/2021-05/25/c_626387.htm