剛剛27歲的郎佳子彧已經(jīng)有很多高光時刻。

在江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目中，他以驚人的11分51秒48的成績斬獲“龜文骨跡”關(guān)卡第一名；北京冬奧會期間，他與摩納哥親王一起捏冰墩墩的視頻火遍全網(wǎng)；他15歲創(chuàng)作出轟動一時的奧運(yùn)福娃面塑；16歲破格被北京民間藝術(shù)家協(xié)會吸收為準(zhǔn)會員……

更多的人從社交媒體和短視頻中認(rèn)識了這個青春時尚的“面人郎”第三代傳承人，每一次出圈，都能將面塑這門老手藝玩出新花樣。

粟粟谷物世家傳承

“面塑”在民間俗稱“面人”，是以面粉、糯米粉為主要原料的一門塑作藝術(shù)，相傳有一千多年的歷史?！稏|京夢華錄》中記載：“以油面糖蜜造為笑靨兒。謂之果食，花樣奇巧百端，如捺香方勝之類?！笨梢姰?dāng)時捏面人已成為民間節(jié)令流行的習(xí)俗。到了明清時期，面塑逐漸脫離食用，演變成單獨(dú)的藝術(shù)形式存在。一些挑著工具箱四處奔波的面塑藝人出現(xiàn)在繁華鬧市，幾分鐘捏上一個，以此為生計。

大約100年前，郎佳子彧的祖父郎紹安在白塔寺廟會上學(xué)會了這門手藝，從此四處游藝擺攤養(yǎng)活家人，成為第一代“面人郎”。在郎紹安手里，面塑從街頭巷尾的把玩件變成了登入大雅之堂的藝術(shù)品，出現(xiàn)在許多外交場合。

冰心先生曾在文章《“面人郎”訪問記》里詳細(xì)描述了郎紹安作品的逼真細(xì)膩，“大拇指頭大小的風(fēng)箏，黃豆大小的花臉面具，綠豆大小的空鐘，半個米粒大小的小白鴨子，小米大小的糖球……我真不知他是怎么捏的，會捏得這么小，這么可愛！”

郎佳子彧無緣與祖父相見，在他出生的兩三年前郎紹安去世。父親郎志春和姑姑郎志麗都是捏面人的大家，在第二代傳承人的手里，“面人郎”被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。家里陳列著整柜子整柜子的面塑作品，郎佳子彧從小看爺爺?shù)淖髌罚淳热诵那行『⒙N起的小辮，看英杰們手執(zhí)武器激戰(zhàn)的神態(tài)，數(shù)蟈蟈雙腿上精確到37根的倒刺，也從小看父親郎志春捏面人，“一次能看幾個小時，父親去完成一些精細(xì)操作的時候，我們會一起屏住呼吸?！?/p>

面人能勾起許多人的童年回憶：孩子們擠在街角捏面人攤子前，看平淡無奇的面團(tuán)在藝人手里揉捏，轉(zhuǎn)瞬之間就變成活靈活現(xiàn)的人物動物、花鳥魚蟲。買上一個拿在手里瘋跑，回到家插在最顯眼的地方。郎佳子彧覺得面塑最初吸引自己的就是這種捏塑中的表演性，很有趣。“一開始不知道他的這步操作是什么，等到即將完成的時候，你會恍然大悟。”

四五歲的時候，他便在父親的指點(diǎn)下開始學(xué)習(xí)捏坐姿小娃娃，順理成章地開始了學(xué)藝之路。

指尖生花 成于瞬間

傳統(tǒng)的面塑藝術(shù)經(jīng)歷了千百年的發(fā)展，形成了相對固定的程式，郎家面人的制作工序更是多達(dá)幾十道。前期工作就包括選米、磨粉、篩面、和面、蒸熟、揉面、配色等等。郎紹安還試驗出了加入蜂蜜、甘油、防腐劑等配料的配方，讓面人不發(fā)霉、不開裂、不褪色。如今在郎家保存最久的作品《司馬光砸缸》，歷經(jīng)90多年依然色澤明艷、栩栩如生。

面塑的材料特性決定了手藝人制作前要深思熟慮，對神態(tài)細(xì)節(jié)都了然于胸，創(chuàng)作時一次成型。郎佳子彧說，“每一個作品的黃金操作時間最長也就五六個小時，人物面部的可塑造時間就半個小時左右，時間長了皮就會硬。對于比較細(xì)致寫實(shí)的作品來講，時間是非常短暫的，沒有在原作上反復(fù)修改的可能性。”

在方寸之間運(yùn)用揉、捏、揪、挑、壓、搓、滾、碾、剁、撥、按、切等技法，從頭到腳，從里到外，一層層完成對人物的細(xì)微刻畫，并做到不增不補(bǔ)，肢體間無縫連接，全靠一雙妙手控制力道。

這對于小孩子來說還是有難度的。郎佳子彧記得小學(xué)二年級時，因為捏一雙手急哭過，“做面塑要對人體的結(jié)構(gòu)比較了解，手部的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，怎樣去符合人物的年齡，看起來靈活靈動，都需要長期的修煉。我當(dāng)時就卡在手那兒，做一雙手不行，又做一雙又不行，一堆小手堆成小山了。”

郎志春看到后便鼓勵兒子先停下，去別處換換心情，回來后他再親手做一次示范。有時候家里來客人，郎志春會悄悄跟朋友打好招呼，讓他們?nèi)フ依杉炎訌粋€面人，為的就是讓兒子有成就感去練習(xí)。

回看自己的成長歷程，郎佳子彧覺得父親在生活上是個嚴(yán)父，不怎么講道理；但在捏面人上是個很杰出的師父，“他會非常小心翼翼地保護(hù)我的興趣，很支持我做各種嘗試?！?/p>

寬松的教育方式滋養(yǎng)了郎佳子彧對捏面人的興趣，他學(xué)得快、做得好，小小年紀(jì)便展露出過人的天賦。但是郎志春并沒有強(qiáng)迫兒子以捏面人為職業(yè)。他的期望就是“只要你手藝不丟就行”。其實(shí)更為重要的原因是，在娛樂方式越發(fā)多元的當(dāng)下，“做手藝不一定能過上很好的生活。”

呼應(yīng)時代 煥然新生

從小埋下的種子早已枝繁葉茂，郎佳子彧發(fā)現(xiàn)自己的興趣和天賦就是捏面人，他想為整個公共文化保留下這種藝術(shù)樣式，“讓老手藝在今天發(fā)光”。

在郎佳子彧看來，三代“面人郎”的作品，實(shí)質(zhì)上都具有一定的時代記錄功能。從祖父到父親到自己，每個人的作品都與時代共振。祖父郎紹安走街串巷，用面塑將老北京的市井風(fēng)貌生動形象地保留了下來；父親郎志春生于1960年，他用面塑記錄了當(dāng)時流行的戲劇等等；郎佳子彧的作品則以更快的速度呼應(yīng)熱點(diǎn)。

他創(chuàng)作出向科比致敬的《科比名人堂》、網(wǎng)紅卡通形象《玲娜貝兒》、以動漫電影為原型的《雄獅少年》、向女醫(yī)務(wù)工作者致敬的《巾幗》等作品，也有與祖父作品《三百六十行》呼應(yīng)的《新三十六行》。最近他又在創(chuàng)作熱播電視劇《蒼蘭訣》中東方青蒼的面塑人物。

“每一代人的生活都有新東西值得展現(xiàn)，把流行文化放在自己的作品里，這是共同點(diǎn)。”郎佳子彧認(rèn)為，傳承傳統(tǒng)手工藝不意味著一成不變。當(dāng)題材重新接近當(dāng)代人生活的時候，這種藝術(shù)形式才會有生命力。“我們傳承的是用面這種材質(zhì)去創(chuàng)作，題材改變，不影響繼續(xù)用這種材質(zhì)去傳達(dá)美感。比如油畫、巖畫等，它們都經(jīng)歷了無數(shù)次的思想演變，而后產(chǎn)生下一個新高峰。”

比題材的與時俱進(jìn)更為凸顯的是個性化表達(dá)，郎佳子彧覺察到，大家希望看到結(jié)構(gòu)更突出的造型，更多思想和情緒的表達(dá)。他也希望用作品表達(dá)自我，與大家共情。在他看來，這是這門手藝走向藝術(shù)的一個方向。

回望傳統(tǒng) 汲取營養(yǎng)

郎佳子彧在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間自由出入，既沒有因循守舊，也沒有為追求新潮與傳統(tǒng)對立。在北京大學(xué)攻讀藝術(shù)理論專業(yè)碩士期間，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了藝術(shù)理論，也花了大量時間來練習(xí)中國畫。

中國畫追求神似而非形似，空間的揮灑寫意，對客觀世界的改造都對他理解東方美學(xué)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不小的啟發(fā)。“素描或結(jié)構(gòu)學(xué)多了，很難理解為什么中國畫不講究透視，房子也歪，所有東西扭曲在一個空間里，還相處得那么自然，渾然一體。繪畫的時候，筆尖不光帶有體積、空間，還帶有時間，因為行筆的速度會在宣紙上留下不同的痕跡，所以中國畫發(fā)揮了筆墨紙各個材質(zhì)的優(yōu)勢，這讓我思考到底怎樣才能把面塑這種材質(zhì)更好地發(fā)揮出來。”

小時候不理解和抵觸的傳統(tǒng)題材，一旦走近，他也發(fā)現(xiàn)了其中的浩瀚和璀璨，有著許多未經(jīng)開挖的“富礦”。《山海經(jīng)之火神祝融》是郎佳子彧在攻讀藝術(shù)碩士時的作品。他受到《山海經(jīng)》中對其描述的啟發(fā)，“南祝融，獸身人面，乘兩龍”，十個字的描述添上自己的想象，他創(chuàng)造出一個全身赤紅、粉龍盤繞的祝融形象。

“當(dāng)真正去了解這些故事的時候，我發(fā)現(xiàn)我們有非常好的神話宇宙，就是《山海經(jīng)》宇宙，我們所有的神話故事都跟它關(guān)聯(lián)?！彼Ｍㄗ约涸趦?nèi)的年輕藝術(shù)家能夠看到這些“寶藏”，并且有能力以各種藝術(shù)形式表達(dá)出來，讓中國的神話宇宙、超級英雄，也能像漫威宇宙那樣被世界各地的人熟知和喜愛。

小眾非遺 潮酷出圈

如今，郎佳子彧在各大網(wǎng)絡(luò)平臺的粉絲累計已超200萬，他不但在視頻中展示面塑作品，還經(jīng)常發(fā)布球賽、游戲和時裝秀。許多人從他身上改變了對傳統(tǒng)手藝人的刻板印象。

傳播是非遺傳承人非常重要的一門功課。郎佳子彧創(chuàng)立了工作室，一邊制作發(fā)布傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的自媒體的內(nèi)容，想辦法把內(nèi)容變現(xiàn)；一邊嘗試開發(fā)教學(xué)或文創(chuàng)類產(chǎn)品，讓更多人有機(jī)會接觸面人。他期望通過傳播改變或重建大家對傳統(tǒng)手藝的看法，讓大家感知傳統(tǒng)文化的“酷”。

“有小朋友會@我，說你來看看我做的東西。我覺得這可能也是一種新型的傳承方式，雖然我們沒有見過面，但可以互相評價對方的作品，可以看到最近的進(jìn)步，還是很有趣的?！?/p>

二十多歲的郎佳子彧捏了二十多年的面人，一點(diǎn)都沒有覺得枯燥。他把自己的生命，比作一個載體，從誕生到結(jié)束，運(yùn)載著面塑這項手藝，從上一代交到下一代。他也把自己比作一塊磚，為形成堅定自信的中國文化出一份力。

在更早時，郎佳子彧便感受到了命運(yùn)的召喚，他在17歲時的作文里寫道：“有能量有生命的藝術(shù)能萬古流芳，我永遠(yuǎn)愿做襯托藝術(shù)的配角，讓藝術(shù)用我來講述她自己。”