“一帶一路”倡議改變了中亞地區(qū)的地緣經(jīng)濟版圖，撒馬爾罕也再次找回了自己在世界版圖上的重要地位。

撒馬爾罕，中亞最古老的城市之一，古代絲綢之路的重要樞紐。2022年9月中旬，上海合作組織成員國元首理事會第二十二次會議在此舉行并發(fā)表了撒馬爾罕宣言。這是自2020年新冠肺炎疫情以來，上合組織成員國領(lǐng)導(dǎo)人第一次會面。

中央民族大學(xué)副教授袁劍近日在接受中國民族報“道中華”專訪時表示，“一帶一路”倡議改變了中亞地區(qū)的地緣經(jīng)濟版圖，撒馬爾罕也再次找回了自己在世界版圖上的重要地位。

2022年9月12日，烏茲別克斯坦撒馬爾罕，標識牌上顯示“撒馬爾罕2022”字樣。(新華社記者 白雪騏 攝)

世界文明的十字路口

撒馬爾罕地處阿姆河與錫爾河之間的中亞“兩河流域”，建立于公元前650年左右， 距今有2600年的歷史。早在張騫鑿?fù)ㄎ饔蛑?，中國與中亞已有民間貿(mào)易文化往來，漢武帝派遣張騫出使西域，進一步打通從長安出發(fā)到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，撒馬爾罕在這條后人命名的“絲綢之路”上占據(jù)了獨特位置。

袁劍表示，撒馬爾罕是公認的世界文明的十字路口。地處古絲綢之路的要沖，是古代中國通往印度、阿拉伯以及歐洲的必經(jīng)之地，也連接著中國、波斯和印度這三大文明區(qū)域，被探險家斯文·赫定稱為“中亞城市中的珠玉”。來自各個文明的人員、物品和文化在此交流、交融，使整個亞歐大陸形成一張密切交流的網(wǎng)絡(luò)。

“商業(yè)貿(mào)易、使節(jié)穿梭、戰(zhàn)爭洗禮、族群遷徙，南來北往的不同人群都在撒馬爾罕留下自己的足跡，也把各地的語言、文化、宗教、飲食、習(xí)俗帶到這里，多元文明相互激蕩，塑造了這座城市獨特的樣貌?！痹瑒φf。

　　張騫出使西域。

如今的撒馬爾罕是烏茲別克斯坦第二大城市，一座享有盛譽的歷史名城。2000年，撒馬爾罕古城整體被聯(lián)合國教科文組織評定為世界文化遺產(chǎn)。

精致的古建筑式樣、象征城市顏色的撒馬爾罕藍、復(fù)雜的植物和幾何圖案裝飾，是這個城市最醒目的特征。聞名于世的列吉斯坦廣場是中世紀中亞建筑的杰作。比比·哈努姆清真寺，是中亞乃至整個伊斯蘭教世界中最具代表性與歷史意義的清真寺之一。著名古跡古爾·艾米爾陵墓，是帖木兒和其后嗣的陵墓，建于15世紀。陵墓造型壯觀，色彩鮮艷，有阿拉伯式球錐形大圓頂，具有濃厚的東方建筑特色，是世界著名的中亞建筑瑰寶。

帖木兒帝國創(chuàng)建者帖木兒汗，一生屢次西征，在從小亞細亞到喜馬拉雅山脈南側(cè)的廣闊土地上建立了龐大的帝國。為了充實國都撒馬爾罕，帖木兒“不惜用種種手段，招致商人來此貿(mào)易。并于所征服的各城市中，選拔最良善、最有才干及有巧藝之工匠，送來此間”。來自各處的技術(shù)匠師數(shù)目超過15萬人，他們把不同地域的文化元素，鐫刻在撒馬爾罕的街巷之間、穹頂之上，至今熠熠生輝。

不曾斷絕的文化之旅

張騫歷盡艱辛來到大月氏，雖然沒有說服對方聯(lián)合進攻匈奴，卻無意間打開了中原王朝通往中亞的大門。自漢以降，這個連接?xùn)|西方的通道駝鈴悠揚，使者“相望于道”，商賈絡(luò)繹不絕。

袁劍表示，“這標志著中國對外認知的一個范式性開始?！?strong>中亞與中國進入了一個彼此交流互動的、至今依然在向深度和廣度延伸的歷史過程，貫通亞歐大陸的絲綢之路正是這種文化交流的重要體現(xiàn)。

中國古籍中很早就有關(guān)于撒馬爾罕的記載?！段簳の饔騻鳌贩Q之為“悉萬斤”，《隋書·西域記》稱之為“康國”，《新唐書》稱其又名薩末鞬。唐高宗顯慶三年(658年)，在撒馬爾罕設(shè)立康居都督府，歸安西都護府管轄。撒馬爾罕與古代中國的往來更加頻繁。

唐代僧人慧超曾到訪撒馬爾罕，《往五天竺國傳》對其有所記載。高僧玄奘所著《大唐西域記》提到的“颯秣建國”即是康國，稱“異方寶貨多聚此國”，玄奘曾在此小住。到了元代，耶律楚材在《西游錄》中記錄了自己的撒馬爾罕之行。

2022年9月12日，在烏茲別克斯坦撒馬爾罕，人們在孔子雕像附近走過。(新華社記者 白雪騏 攝)

正是這個世界的十字路口，成為佛教傳入東方，進入中國的重要結(jié)點?！逗鬂h書》記載，漢明帝夜夢金人，于是遣使者郎中蔡愔、博士弟子王遵等十二人，至大月支國寫取佛經(jīng)。不久，二位來自撒馬爾罕的高僧跟著東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像返回洛陽，佛教自此進入中原，洛陽也從此有了白馬寺。

據(jù)史料記載，康國與唐朝往來密切。唐太宗貞觀年間，撒馬爾罕使者來到長安，貢品中有一件“大如鵝卵，其色如金”的金桃，令大唐君臣大飽眼福。后來使者再度來訪時，還帶來了幾株桃樹苗。安史之亂以后，“金桃外交”才逐漸淡出歷史。

造紙術(shù)的西傳被認為是改變?nèi)祟悮v史進程的重大事件，撒馬爾罕則是歷史的見證者。公元751年，唐朝安西節(jié)度使高仙芝部隊與大食軍隊在怛羅斯之戰(zhàn)中失利。波斯學(xué)者比魯尼在其著作《印度志》中記載，唐朝戰(zhàn)俘中有不少造紙工匠。在阿拉伯人的支持下，他們在撒馬爾罕建立了阿拉伯世界第一座造紙廠，把中國造紙技藝留在了中亞。大量書籍的出版直接推動了阿拉伯世界教育的普及和文化的傳播，改變了世界文明的格局。

CCTV紀錄片《亞洲 文明之光》中介紹了造紙術(shù)的西傳。

袁劍指出，以撒馬爾罕為代表的中亞地區(qū)與中國的文化交流，不僅促進了商品物質(zhì)等層面的互通有無，更進一步增進了兩大區(qū)域之間的彼此認知與知識積累，為中國歷史上陸地邊疆上的西向交往提供了交流互動的典范。

休戚與共的命運共同體

撒馬爾罕地理位置優(yōu)越。在世界交通史的起始階段，撒馬爾罕是茫茫大漠和崇山峻嶺交匯之處的一片綠洲。古代商隊無論是西去波斯高原和小亞細亞，還是去往東方中國，撒馬爾罕都是休憩、補給和貨源分銷、補充的絕佳地點。進入現(xiàn)代社會，它的戰(zhàn)略重要性并未削弱。

2013年9月，中國國家主席習(xí)近平訪問烏茲別克斯坦期間，走進撒馬爾罕兀魯伯紀念館。在一幅古絲綢之路路線圖前，習(xí)近平聽講解員講述中國漢代張騫出使西域、輾轉(zhuǎn)來到費爾干納(今烏茲別克斯坦境內(nèi))的歷史后說，希望你們多宣傳這段歷史。歡迎烏茲別克斯坦朋友去中國、去西安。

近年來，中烏聯(lián)合修復(fù)希瓦古城歷史文化遺跡順利完成并移交烏方，雙方還聯(lián)合發(fā)掘明鐵佩古城遺址。中國科學(xué)院中亞藥物研發(fā)中心和全球蔥園塔什干中心相繼投入運營，成為中烏醫(yī)藥、植物學(xué)合作研究的重要載體。

2020年4月19日，在烏茲別克斯坦首都塔什干，穆羅江·肯杰柏耶夫(右一)準備陪同4名中國政府聯(lián)合醫(yī)療工作組成員飛往撒馬爾罕。(新華社發(fā))

袁劍表示， “一帶一路”倡議，再一次改變中亞地區(qū)的地緣經(jīng)濟版圖，撒馬爾罕也再次找回了自己在世界版圖上的重要地位。

上合峰會期間，《關(guān)于中吉烏鐵路建設(shè)項目(吉境內(nèi)段)合作的諒解備忘錄》正式簽署。對于雙重內(nèi)陸國烏茲別克斯坦而言，中吉烏鐵路使其貨物繞過哈薩克斯坦進入中國，擴展了交通運輸網(wǎng)。同時，中吉烏鐵路走廊將與外高加索走廊連接，為烏茲別克斯坦提供到歐洲的最短線路。古老的絲綢之路煥發(fā)新生。

袁劍認為，中國“一帶一路”倡議對撒馬爾罕而言，不僅意味著亞歐文明相互交流的新開始，而且還在現(xiàn)代意義上促進了中國與中亞之間的互聯(lián)互通，將極大改善當?shù)厣钐巸?nèi)陸的不利地理條件，提升中亞各國及其民眾的生活水平，撒馬爾罕也將由此獲得更大的發(fā)展契機。

“中國向來主張和睦萬邦，“中國-中亞命運共同體”正是這種古老智慧的現(xiàn)代呈現(xiàn)，它不是地緣政治角逐下的零和游戲，不是以鄰為壑，不是強迫站隊，而是強調(diào)中國與周邊國家的共同安全與共同發(fā)展?！痹瑒φf，事實證明，中國強則中亞強，中亞安則中國安。繁榮和穩(wěn)定構(gòu)成了中國與中亞的共同期待，也為“中國-中亞命運共同體”奠定了最為堅實的基礎(chǔ)。

受訪者簡介：

袁劍，江蘇蘇州人，歷史學(xué)博士，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，(教育部基地)中國少數(shù)民族研究中心邊疆民族研究所所長，國家安全研究院研究員，新疆智庫特聘專家，研究領(lǐng)域：清史、邊疆思想史、邊疆民族史、西北-中亞研究;代表性研究成果：譯著《危險的邊疆：游牧帝國與中國》、著作《邊疆的背影：拉鐵摩爾與中國學(xué)術(shù)》等10余種，主持國家社科重點項目等多項，中外文學(xué)術(shù)論文100余篇，其中十余篇被《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。

統(tǒng)籌 | 劉佳 胡俊