在青藏高原南部邊緣聳立著巍峨的喜馬拉雅山脈，跨越東亞大陸與南亞次大陸，擁有珠穆朗瑪峰等9座8000米以上雪峰，是世界上平均海拔最高的山脈，舉世矚目。

喜馬拉雅山脈與彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型有怎樣的交集與故事呢？

民族文化宮博物館館藏文物彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型是十世班禪額爾德尼于1954年10月獻(xiàn)給中央人民政府的禮品。這件禮品由金屬鑄造而成，銀、銅質(zhì)，長(zhǎng)137厘米，寬56厘米，高154厘米，為起伏的山脈狀造型，由底托、大地和山脈造型三部分組成。其中底托木質(zhì)，漆紅色，由長(zhǎng)方形底板和橢圓形托盤(pán)組成，底板與托盤(pán)之間有4根圓形木柱支撐。中部的大地造型為銅質(zhì)，繪有藍(lán)、綠、黃、褐等色彩，猶如五彩斑斕的大地，似海水山崖、綠色植被、褐色大地、金黃色的田地，在喜馬拉雅山脈下生息綿延。最上方的山脈部分為銀質(zhì)，造型為五座高聳的山峰，中間的最高峰山頂上插著一面五星紅旗，山峰上鑲嵌有鎏金銅字：“偉大祖國(guó) 喜馬拉雅山 班禪額爾德尼一九五四年十月一日”字樣。

　　十世班禪額爾德尼不僅是一位杰出的藏傳佛教領(lǐng)袖

更是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者

十世班禪額爾德尼1938年2月3日出生于青海省循化縣文都鄉(xiāng)麻日村一個(gè)普通的藏族農(nóng)民家庭，原名貢布慈丹。1949年6月3日，經(jīng)中央政府批準(zhǔn)，貢布慈丹免予掣簽。同年8月10日，中央政府專使在青海省塔爾寺主持坐床典禮，經(jīng)嚴(yán)格的宗教儀軌后，11歲的貢布慈丹正式繼任為第十世班禪，取法名“羅桑赤烈倫珠確吉堅(jiān)贊”。中央政府頒發(fā)漢、藏文的“西藏班禪行轅堪布會(huì)議廳”印鑒，授予班禪合法地位和職權(quán)。

1949年9月，十世班禪額爾德尼從青海省海西香日德派人與進(jìn)駐青海省西寧的中國(guó)人民解放軍聯(lián)系。了解中國(guó)共產(chǎn)黨的民族和宗教政策后，他毅然抉擇跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，從此走上了同中國(guó)共產(chǎn)黨真誠(chéng)合作的道路。同年10月1日，十世班禪額爾德尼致電毛澤東主席和朱德總司令，祝賀中華人民共和國(guó)成立，代表西藏人民“致崇高無(wú)上之敬意，并矢擁護(hù)愛(ài)戴之忱”，相信“西藏解放，指日可待?！北砻鲗?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府的擁護(hù)，希望早日解放西藏，愿為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)力量。毛澤東主席和朱德總司令聯(lián)名復(fù)電，高度贊揚(yáng)十世班禪額爾德尼的愛(ài)國(guó)主義舉動(dòng)。

1950年1月31日，十世班禪額爾德尼代表西藏人民致電中央人民政府，嚴(yán)斥拉薩反動(dòng)當(dāng)局“破壞國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整，違背西藏人民意志”，嚴(yán)厲譴責(zé)拉薩反動(dòng)當(dāng)局將派出“親善使團(tuán)”分別赴美國(guó)、英國(guó)、印度、尼泊爾等地表明其“獨(dú)立”，圖謀分裂和背叛祖國(guó)的行徑，嚴(yán)正表明了其維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的立場(chǎng)。

1951年4月27日，十世班禪額爾德尼率班禪行轅堪布會(huì)議廳官員45人抵達(dá)北京，參加中央人民政府與西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏的談判，受到了周恩來(lái)總理的熱烈歡迎。5月23日《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱“十七條協(xié)議”）正式簽訂。在毛澤東主席主持的宴席中，十世班禪額爾德尼發(fā)表了熱情洋溢的祝酒詞：“和平解放西藏是中國(guó)各民族大家庭的一大喜事。”表現(xiàn)出十世班禪額爾德尼強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。5月29日，十世班禪額爾德尼發(fā)表聲明，擁護(hù)和平解放西藏協(xié)議，并向毛澤東主席獻(xiàn)上了用漢、藏文書(shū)寫(xiě)的“中國(guó)各民族人民的大救星”錦旗。同年底，十世班禪額爾德尼從西寧啟程返回西藏。

1952年6月23日，十世班禪額爾德尼返抵歷代班禪駐錫地西藏日喀則扎什倫布寺，結(jié)束了自1923年起兩代班禪，長(zhǎng)達(dá)28年流離于北京、四川、青海等地的生活。

1954年9月，十世班禪額爾德尼到北京參加第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)政協(xié)第二屆全體會(huì)議。這一年，年僅16歲的十世班禪額爾德尼分別當(dāng)選為全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)委員和全國(guó)政協(xié)副主席。會(huì)議期間，為了表達(dá)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的擁護(hù)，十世班禪額爾德尼將彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型、嵌松石金質(zhì)五星紅旗等一批精美禮品獻(xiàn)給毛澤東主席等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

　　喜馬拉雅山在西藏各族人民心目中

　　地位崇高 意義深遠(yuǎn)

喜馬拉雅山脈，藏語(yǔ)意為“雪的故鄉(xiāng)”。主峰世界最高峰珠穆朗瑪，藏語(yǔ)意為大地之母，海拔高達(dá)8848.86米，據(jù)最新測(cè)定數(shù)據(jù)表明，珠穆朗瑪峰平均每年增高1厘米。喜馬拉雅山脈西起青藏高原西北，東至雅魯藏布江大轉(zhuǎn)彎處，東西向延伸，氣勢(shì)恢宏。喜馬拉雅山脈北坡地勢(shì)相對(duì)平緩，南坡較為陡峻。北坡海拔高度在4500—5200米之間，有瑪旁雍錯(cuò)、羊卓雍錯(cuò)、普莫雍錯(cuò)等著名的大型高原湖泊，湖畔水草豐美，是高原上最好的天然牧場(chǎng)。雪山是雅魯藏布江、象泉河、獅泉河、孔雀河等多條江河的發(fā)源地。在喜馬拉雅山脈地帶世居繁衍的藏、珞巴、門(mén)巴等民族創(chuàng)造了獨(dú)特的高原文化。在西藏各族人民心目中，喜馬拉雅山地位崇高，意義深遠(yuǎn)。

十世班禪額爾德尼從20世紀(jì)40年代末開(kāi)始就堅(jiān)定地支持西藏和平解放，到1959年西藏少數(shù)上層發(fā)動(dòng)叛亂，十世班禪額爾德尼奉國(guó)務(wù)院令代理西藏自治區(qū)籌委會(huì)主任委員，主持西藏事務(wù)，直至此后數(shù)十年間，多次發(fā)表講話，堅(jiān)決譴責(zé)分裂祖國(guó)、破壞西藏人民根本利益的行徑，嚴(yán)正聲明：“我維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的立場(chǎng)是堅(jiān)定不移的，對(duì)于分裂祖國(guó)的行徑，我過(guò)去反對(duì)，現(xiàn)在反對(duì)，將來(lái)也反對(duì)，我愿為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大事業(yè)做出最大的犧牲?！?/p>

十世班禪額爾德尼以大地母親為題材，將西藏富饒的大地和雄偉的喜馬拉雅山脈擬化成禮品獻(xiàn)給黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，誠(chéng)摯地展現(xiàn)了十世班禪額爾德尼維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷。 這件彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型，體量大，選材特殊，采用傳統(tǒng)制作工藝，充分展示了藏族人民世代相傳的金銀器鍛造技術(shù)特點(diǎn)。喜馬拉雅山造型采用傳統(tǒng)的鍛造錘揲工藝和鉚接法進(jìn)行制作。據(jù)相關(guān)研究證明，錘揲工藝源自唐代金銀器與佛造像工藝，其特點(diǎn)是利用金屬板材的延展性，不斷錘打塑型，重復(fù)往返，最終制作成鍛造器物形體的成型器。鉚接法主要是將錘打成型的銀質(zhì)與銅質(zhì)的主體連接在一起，制作時(shí)需要在連接的兩個(gè)部分上分別鑿出小孔，再穿釘，釘?shù)牟馁|(zhì)一般與器物主體的材質(zhì)銀、銅質(zhì)相同，并將釘?shù)膬啥舜菲?，緊附在器壁上，以達(dá)到固定的目的。彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型作為禮品，意義深刻，影響深遠(yuǎn)，十世班禪額爾德尼維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)中華人民共和國(guó)的有力證明。

十世班禪額爾德尼學(xué)識(shí)淵博，立場(chǎng)堅(jiān)定，一生竭誠(chéng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明地堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)，一生為西藏人民翻身做主、西藏和平解放、西藏民主改革、西藏社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、鞠躬盡瘁，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建立了不可磨滅的功績(jī)。鄧小平同志稱贊十世班禪額爾德尼是“我們國(guó)家一個(gè)最好的愛(ài)國(guó)者”。習(xí)仲勛同志評(píng)價(jià)十世班禪額爾德尼：“一生追求真理，棄惡揚(yáng)善，對(duì)正確的意見(jiàn)總是聽(tīng)的，聽(tīng)得真切，做得也認(rèn)真?！?/p>

彩繪銅托銀質(zhì)“喜馬拉雅山”模型是館藏禮品文物的典型代表，曾多次作為“各族人民心向黨——新中國(guó)成立初期全國(guó)少數(shù)民族敬獻(xiàn)中央人民政府禮品展”等展覽的重要展品在北京、上海、浙江、寧夏、西藏、內(nèi)蒙古等地巡回展出，為弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)揮了積極作用。

（陶穎，系民族文化宮博物館館長(zhǎng)，副研究館員。）