在6月19日開幕的第30屆北京國際圖書博覽會上，孔學堂書局出版的《陽明文庫》共有32種36冊圖書亮相。其中包括學術專著系列19種22冊，古籍整理系列13種14冊。同時參展的還有陽明學年鑒系列7種7冊。

打造現(xiàn)象級的出版工程

1年前，第29屆北京國際圖書博覽會，《陽明文庫》首批28種圖書進行了新書發(fā)布。作為集學術上的權威性和規(guī)模上的唯一性于一體的現(xiàn)象級出版工程，《陽明文庫》的首度發(fā)布，在全國出版界和學術界備受矚目。作為貴州“四大文化工程”之一的陽明文化轉化運用工程，《陽明文庫》的編輯出版工作在有序地持續(xù)推進中。

“我們很早發(fā)現(xiàn)了陽明文化所蘊含的巨大價值及市場需求，再加上弘揚貴州傳統(tǒng)文化的初心，因此提前策劃并編輯出版了《陽明文庫》?！笨讓W堂書局總編輯、《陽明文庫》策劃、執(zhí)行人蘇樺說。以“文庫”命名該書系，則內含了“高、大、全”的構想，“該文庫旨在多角度、深層次挖掘陽明文化資源，高水準、全方位匯聚海內外陽明學研究成果?！?/p>

五個板塊共同組成了該重大文化出版工程：出版海內外具有較高學術價值的陽明學及陽明后學的研究著作；出版陽明學珍稀古籍善本、孤本的影印本點校本；出版黔中王學系列圖書；出版陽明文化的兩創(chuàng)類圖書（含學生、市民讀物）；實現(xiàn)陽明文化的數(shù)字化工程——多維度的產(chǎn)品構架，讓《陽明文庫》絕不僅是具備學術權威和專業(yè)高度，令專業(yè)研究者認可的“高深讀物”。普及讀本和數(shù)據(jù)化工程，讓陽明心學的精神財富可以穿越時空，流傳世代，惠及眾生。

據(jù)孔學堂書局副總編輯張發(fā)賢介紹，孔學堂書局從2019年啟動《陽明文庫》的編輯出版工作。該文庫將在“十四五”最后三年（2023—2025年）一共完成第一輯140種約200卷圖書，其中含出版研究專著和古籍圖書123種左右，普及推廣讀物17種左右。

陽明心學與貴州

500年前，王陽明被貶謫至貴州，著名的龍場悟道，讓陽明心學與貴州之間產(chǎn)生了深刻聯(lián)系；500年后，一部氣勢宏大、構架完備、諸多方面在陽明學研究專著中尚屬首創(chuàng)的《陽明文庫》，既是貴州對這段文化歷史做出的莊重回應，也是對它所影響的今日世界、今日學術思想和世道人心所作出的“貴州表達”。

《陽明文庫》中的黔中王學系列，體現(xiàn)的就是陽明心學和貴州之間的深刻聯(lián)系。在本屆書博會上，省文史館原館長、陽明文化轉化運用工程學術委員會副主任委員顧久所著的《王陽明心學的當代價值》、貴州大學中國文化書院教授兼榮譽院長張新民所著的《本體與方法——王陽明及其后學學術思想研究》，也作為“新黔中王學”的圖書參展。在“新黔中王學”之外，“黔中王學古籍”的整理和出版也成果斐然，《陽明先生文錄》《新刊陽明先生文錄續(xù)編》，鄒元標的《鄒子存真集》《鄒子愿學集》《鄒忠介公奏疏》《南皋鄒先生會語講義合編》，孫應鰲的《孫應鰲集》等黔中歷代學人整理、刊刻的陽明學相關論著，也都一并出現(xiàn)在已經(jīng)出版的《陽明文庫》書目中。

在已經(jīng)出版的浙江社會科學院研究員錢明所著的三卷本《地緣、血緣與學緣的交織——中國人文和自然環(huán)境中的王陽明及陽明學派》中，專門提到黔中王門不僅可以單立門戶，還可以作為陽明學向文化邊緣地區(qū)傳播的成功范例。書中說“學術界已基本形成‘黔中王門’之共識，曾出現(xiàn)過水西（龍場）、貴陽、思南、清平、都勻五大陽明學重鎮(zhèn)?！?/p>

蘇樺認為陽明先生本人及鄒元標、郭子章、孫應鰲等陽明后學為貴州傳統(tǒng)文化埋下了發(fā)達的根系，留下了燦爛的筆墨，至今又仍有張新民、王路平、王曉昕等貴州學者在孜孜不倦地研究、探索，將陽明心學發(fā)揚光大。出版“黔中王學”書系的意義，“在于努力挖掘陽明學在貴州的傳承發(fā)展，以圖書集成的形式向世界展現(xiàn)黔中學派對王學發(fā)展的巨大貢獻，以筑牢貴州文化自信的基石。”

陽明文化的當下活力

南京大學哲學系二級教授、博士生導師李承貴在其《中國心學史上的里程碑——《陽明文庫》出版發(fā)行的深遠意義》一文中這樣評價《陽明文庫》：“就文獻角度看，《陽明文庫》將成為保存陽明文化文獻的重要載體；就學術價值看，其將成為推動陽明文化研究邁向新臺階的起點；就普及陽明文化言，其將成為實現(xiàn)陽明文化大眾化重要途徑；就國際文化交流言，其將成為推動陽明文化世界化有效橋梁?！倍蛾柮魑膸臁芬詴鵀槊降奈幕瘋鞑?，還讓他看到了另一層深意：“在陽明文化建設上，貴州的雄心與作為，使其成為復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大潮中的引人矚目的標桿；而在踐行‘創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展’理念上，貴州則是無可爭議的、出類拔萃的典范。”

除了《陽明文庫》，陽明文化在貴州還以各種創(chuàng)新方式得以傳承和發(fā)展?？讓W堂、貴州大學、貴州師范大學、貴陽學院等都設立了陽明文化的研究機構，修文等地也常舉辦研學活動。串聯(lián)起王陽明在貴州行跡的“陽明·問道十二境”，已成為一條經(jīng)典游學線路。

蘇樺認為，陽明文化在貴州已成為一種根性文化，其影響遠不止于貴州。除黔中王學，歷史以來，陽明后學還有浙中王門、江右王門、南中王門、泰州學派、楚中王門、北方王門、粵閩王門、止修學派等學派，在全國可謂遍地開花，其香殊異。放眼世界，陽明心學對日本、韓國等東亞文化圈都有著重要影響，堪稱有著世界性影響的學問。

“不光如此，習近平總書記提出共產(chǎn)黨人的‘心學’?！铝贾泻弦弧律夏ァ?，正是陽明心學的核心理念?！碧K樺說，正因“陽明心學”蘊藏著智慧、卓識和道德之力，它才能歷經(jīng)500年而越發(fā)生機盎然?！靶逕捄眯膶W，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為滋養(yǎng)，才能更好地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能更有力地推進中國特色社會主義文化和中華民族現(xiàn)代文明建設?！?/p>

文/貴州日報天眼新聞記者 舒暢

編輯/趙珊珊

二審/曹雯

三審/黃蔚